Fotos II. Ronald

KAFKIANA 1

En el curso de Español 2, estuvimos estudiando la obra de Franz Kafka.
Esta es una de las lecturas que se realizaron, comparando La metamorfosis con el realto breve "Ante la ley".

La verdad de Kafka

A pesar de la intencional ambigüedad que presenta en su trabajo, las obras de Franz Kafka se encuentran entrelazadas mediante ciertos temas afines. Su búsqueda de la verdad, ya sea en las relaciones sociales, en la justicia o religión, es el tema principal que, según varios críticos, se repite a lo largo de sus relatos. Para entender completamente sus relatos no basta con tocar y quedarse en las orillas de las historias narradas, pero es imprescindible profundizar y ahogarse en las ideas de Kafka; ignorar la percepción de la literatura convencional, ya que él ha explorado temas que no habían sido tratados por sus contemporáneos a través su oscuro estilo particular, alejándose más aún de lo convencional, pero a la vez acercándose más a los sentimientos humanos.
En la novela La Metamorfosis, Gregorio Samsa es el único proveedor de una modesta familia alemana, hasta que una mañana se despierta en su cama convertido en un “monstruoso insecto”. A partir de ese incidente, que tanto como el protagonista como la familia toma como algo normal, la familia de Gregorio de a poco lo va abandonando, ya que no trabaja más y no puede pagar la enorme deuda que tiene su padre. Una vez que su madre, padre y hermana se convencen de que no queda esperanza para la recuperación humana de Gregorio, siguen con sus vidas cotidianas sin mayor preocupación, siquiera sin darse cuenta de que Gregorio seguía en la casa. Leyendo este cuento, debemos tener en cuenta que Franz Kafka llevaba una vida guiada por su religión, por lo tanto se pueden ver muchas referencias religiosas en este relato en especial. Por ejemplo, durante los primeros días después de la metamorfosis de Gregorio, le fue dado leche y pan para comer. El pan en muchas religiones es una comida sagrada, y en varias parábolas bíblicas porciones chicas de pan fueron comida para multitudes; se piensa que cuando Samsa rechaza esta comida, al mismo tiempo rechaza a Dios por haberlo puesto en su sumamente cruel situación. Gregorio trabajaba lejos de su hogar, por ende era necesario que viviera tomándose trenes para ir y volver de su casa; era un hombre muy arrutinado, sin relaciones humanas más que las que apenas logra mantener con su familia. Se puede concluir que este hombre, tal como ahora es preso de su forma de insecto, era preso de su trabajo. Es cuando en el momento que Samsa se da cuenta de que vivir la vida que llevaba hasta ese día era insignificante para él, cuando reconoce quién es verdaderamente. Muchos críticos comparten la opinión de que el hombre ha sido pésimamente ubicado en este mundo, tal como Gregorio ha sido ubicado como un insecto en su familia.
Al igual que en La Metamorfosis, en “Ante la Ley” Kafka desea que el lector encuentre la verdad sobre la justicia y el hombre. El protagonista del cuento se encuentra frenado cuando, en su camino hacia la Ley, se encuentra frenado por una puerta, cuidada por un guardián que no le permite el acceso, por lo tanto el hombre envejece esperando al pie de la puerta para que se le permita entrar, sin que en ningún momento del relato el guardián en verdad le dice que no puede cruzar la puerta. Como sigue la naturaleza del ser humano, el hombre se detiene ante el primer signo de resistencia, optando buscar o esperar un camino con menos complejo. Con esto Kafka probablemente sugiere que si el hombre verdaderamente quería acceso a la puerta, tendría que haber forzado la barrera y luchado por sus derechos, en vez de dejar pasar su vida esperando para que le sea entregado. También Kafka sugiere, por la última línea de su cuento, (“Nadie podrá intentar (entrar por la puerta), porque esta puerta estaba reservada solamente para ti. Ahora voy a cerrarla.”), que si uno no toma la iniciativa de aprovechar las puertas que en situaciones contadas se abren en nuestras vidas, la puerta pronto se cerrará y una oportunidad será perdida. Él usa el personaje del guardián para exagerar el mal existente en este mundo y marcándolo como algo indestructible. En el cuento, el guardián le advierte al hombre; “(…) sólo soy el último de los guardianes. Entre salón y salón hay otros tantos guardianes, cada uno más poderoso que el anterior.” haciendo referencia a la búsqueda de Kafka hacia la verdad, cada guardián se podría relacionar con una sucesión de capas, una más oscura e impenetrable que la anterior, de nuestra persona interior con el cual uno debe contactarse, así encontrando su verdadera identidad. De este modo, la puerta simboliza no sólo el camino hacia la verdad, sino también el trayecto para llegar hacia ella; nunca esta cerrada en todos los años que el hombre espera para entrar, señalando que la única barrera de la verdad es la poca voluntad del hombre para encontrarla.
Desde un punto de vista, el guardián podría ser puesto al mismo nivel que la familia de Gregorio, siendo en los dos relatos las barreras que se interponen entre el protagonista y su libre felicidad. En ambos casos también, los protagonistas tratan de prevenir a toda costa la oposición; Gregorio con su esclavizante trabajo y el hombre con su inactivo deseo de cruzar su puerta hacia la verdad.
Los relatos de Kafka claramente han sido creados como ejercicio para la mente del lector, que lo prepara para cuando es enfrentado con la verdad de manera que cuando llegue el momento la persona la podrá reconocer; porque la literatura, como dice Kafka, “es siempre una expedición hacia la verdad”.

Victoria Sarno Jordán

Nerudianas III

Pablo Neruda y su infancia

Al analizar el primer cuaderno de Confieso que he vivido, “El Joven Provinciano”, se ve claramente la construcción de la concepción de la literatura nerudiana. Los tópicos nerudianos de la naturaleza, la mujer, la mujer como naturaleza, lo náutico, los caracoles, los pájaros, y demás tienen raíz en su infancia. Su amor a la naturaleza nace en la hermosa geografía Chilena que lo rodea. También su pasión por el mar y los cuerpos de agua nace allí, en su país natal.

Escribe Neruda:

“Crece desde mis pies una advertencia aterradora. A penas se distinguen como gotas de sangre los copihues. Soy solo un ser minúsculo bajo los helechos gigantes. Junto a mi boca vuela una torcaza con un ruido seco de alas. Más arriba otros pájaros se ríen de mí con risa ronca. Encuentro difícilmente el camino. Ya es tarde...Que soledad la de un pequeño niño poeta, vestido de negro en la frontera espaciosa y terrible. La vida y los libros poco a poco me van dejando entrever misterios abrumadores.” (pg. 39)

En este párrafo se ve claramente otro de los tópicos nerudianos: los pájaros. Las referencias a pájaros en Neruda puede ser interpretado como la utilización de elementos de la naturaleza para construir una metáfora sobre la naturaleza del hombre. El estado del hombre en el cual el esta mas cómodo es la libertad.

Dentro de “El Joven Provinciano” se encuentra un capitulo denominado “Mi primer poema.” En este capitulo, Neruda habla de un cisne.

Escribe Neruda:

“En el lago Budi perseguian a los cisnes con ferocidad. Se acercaban a ellos sigilosamente en los botes y luego rapido, rapido remaban... Los cisnes, como los albatros, emprenden dificilmente el vuelo, deben correr patinando sobre el agua... Los alcanzaban y a garrotazos terminaban con ellos.” (pg. 38)

A primera vista este párrafo y todo aquello que Neruda menciona sobre los cisnes aparenta ser sobre la libertad. El cisne muere finalmente porque el joven Pablo quiso quedarse con él; tener de mascota a un animal salvaje. Sin embargo, es interesante saber que el cisne era el símbolo de la poesia de Rubén Darío, el padre del modernismo. Rubén Darío quiso “el arte por el arte”: que la poesia sea una representacion de la belleza más allá de la contingencia del mundo. Esta concepción de la literatura está fusionada con la de Baudelaire, representada por el albatros. Este pájaro era frecuentemente maltratado por los marineros en alta mar. El hecho de que fuera amigables los convertía en presas fáciles. Los marineros no entendian cómo una criatura tan grácil en el aire era tan torpe en la tierra. “Sus alas de gigantes”, dice Baudelaire, “les impiden caminar en el tierra.” Príncipes en el cielo, torpes en la tierra. Con Las Flores del Mal, Baudelaire marca el comienzo de la poesia moderna contemporánea. El poeta es como el albatros en el mundo.

También Neruda da cuenta de los mares y los lagos. Vale recordar que se crió junto a un río, quizá por eso habla de los lagos y rios como cuerpos de agua calmos que sirven de guia y de los mares como aguas tormentosas y violentas.

Escribe:

“El Pacifico alli se desencadena y ataca con intermitencia las rocas y los matorrales del cerro Maule, ultima colina, muy alta ella... El oleaje asaltaba con tremendos golpes los pedestales del cerro.” (pg. 42)
“A mi lado derecho se extendia el lago Budi: una lamina constante y azul que limitaba con los lejanos bosques.” (pg 43)

El capítulo “Mi Primer Poema” también habla de la primera obra de Neruda. Comienza a escribir porque siente una pasión incontenible dentro suyo. En su primer poema alude a su madrastra, la mujer que lo crió. El tópico nerudiano de las mujeres y los pechos quizá nació del hecho de que el poeta nunca conoció a su madre, que murió mientras lo daba a luz.

Escribe Neruda:

“Muy atrás en mi infancia y habiendo apenas aprendido a escribir, senti una vez una intensa emoción y tracé unas palabras semirrimadas, pero extrañas a mí, diferentes del lenguaje diario. Las puse en un papel, preso de una ansiedad profunda, de un sentimiento hasta entonces desconocido, especie de angustia y de tristeza.” (pg. 40)

Hemos hablado en clase de Español 4 del profundo impacto que tienen en los autores las obras de otros. Al final de este cuaderno, en el capitulo “El amor junto al trigo”, Neruda rinde homenaje a Narciso y Goldmundo de Herman Hesse. Cuenta su primera vez: una mujer sin rostro entra a el granero en el cual dormia apaciblemente y lo seduce. Este acontecimiento es casi igual a una escena de la novela de Hesse. Vivir una vida antes leída.

Natalie Labayen